Début de la fête orthodoxe de la Dormition à Jérusalem
Tôt dans la matinée du jeudi du 25 Août 2016, dans le prolongement des Vigiles, Matines et la Divine Liturgie, la procession de l’icône de la Dormition a eu lieu entre la chapelle où elle est conservée en face de l’église de la Résurrection et le Tombeau de la Mère de Dieu à Gethsémani.
L’icône sacrée était entourée de plusieurs prêtres, moines et nonnes format ainsi une longue file d’attente. La procession a emprunté la Via Dolorosa, s’arrêtant à l’église russe de Saint-Alexandre Nesfky, le monastère de Prétoire, au monastère de Joachim et Anna, et au monastère de la Lapidation de Protomartyr Stephen, avant de finir à la tombe de la Mère de Dieu. Là, l’icône a été placée sur l’Epitaph installé devant l’icône de Panagia Jerusalemite dans la zone Platytera.
Tout cela a été suivis par des pèlerins louant Dieu, le Christ et le Saint-Esprit qui étaient venu de Grèce, Russie, Roumanie, d’Ukraine et de Chypre.
Tôt dans la matinée du jeudi du 25 Août 2016, dans le prolongement des Vigiles, Matines et la Divine Liturgie, la procession de l’icône de la Dormition a eu lieu entre la chapelle où elle est conservée en face de l’église de la Résurrection et le Tombeau de la Mère de Dieu à Gethsémani.
L’icône sacrée était entourée de plusieurs prêtres, moines et nonnes format ainsi une longue file d’attente. La procession a emprunté la Via Dolorosa, s’arrêtant à l’église russe de Saint-Alexandre Nesfky, le monastère de Prétoire, au monastère de Joachim et Anna, et au monastère de la Lapidation de Protomartyr Stephen, avant de finir à la tombe de la Mère de Dieu. Là, l’icône a été placée sur l’Epitaph installé devant l’icône de Panagia Jerusalemite dans la zone Platytera.
Tout cela a été suivis par des pèlerins louant Dieu, le Christ et le Saint-Esprit qui étaient venu de Grèce, Russie, Roumanie, d’Ukraine et de Chypre.
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